Höfundur: Laura McKinney
Sköpunardag: 4 April. 2021
Uppfærsludagsetning: 1 Maint. 2024
Anonim
Richard Lewontin: Ævisaga þessa líffræðings - Sálfræði
Richard Lewontin: Ævisaga þessa líffræðings - Sálfræði

Efni.

Lewontin er einn umdeildasti þróunarlíffræðingur, sterkur andstæðingur erfðafræðilegrar ákvörðunar.

Richard Lewontin er þekktur á sínu sviði, þróunarlíffræði, sem umdeildur persóna. Hann er eindreginn andstæðingur erfðafræðilegrar ákvarðunar en hann er samt einn mesti erfðafræðingur seinni hluta 20. aldar.

Hann er einnig stærðfræðingur og þróunarlíffræðingur og hefur lagt grunninn að rannsókn á erfðafræði íbúa auk þess að vera frumkvöðull í beitingu sameindalíffræðitækni. Við skulum sjá meira um þennan rannsakanda í gegnum a stutt ævisaga Richard Lewontin.

Richard Lewontin ævisaga

Næst munum við sjá samantekt um ævi Richard Lewontin, sem hefur einkennst af því að rannsaka erfðafræði íbúa og vera gagnrýninn á hefðir Darwinian.


Snemma ár og þjálfun

Richard Charles ‘Dick’ Lewontin fæddist 29. mars 1929 í New York í fjölskyldu innflytjenda gyðinga.

Hann gekk í Forest Hills menntaskóla og École Libre des Hautes Études í New York og árið 1951 lauk hann prófi frá Harvard háskóla og lauk prófi í líffræði. Ári síðar fékk hann meistara í hagskýrslugerð og síðan doktorspróf í dýrafræði árið 1945.

Atvinnuferill sem rannsakandi

Lewontin hefur unnið að rannsókn á erfðafræði íbúa. Hann er þekktur fyrir að vera einn fyrsti maðurinn til að framkvæma tölvuhermingu á staðhegðun gena og hvernig það myndi erfast eftir nokkrar kynslóðir.

Saman með Ken-Ichi Kojima árið 1960 settu þeir mjög mikilvægt fordæmi í sögu líffræðinnar, að móta jöfnur sem skýrðu breytingar á haplotype tíðni í samhengi náttúruvals. Árið 1966, ásamt Jack Hubby, birti hann vísindalega grein sem var raunveruleg bylting í rannsókninni á erfðafræði íbúa. Notkun erfðaefna Drosophila pseudoobscura flugu, komust þeir að því að að meðaltali voru 15% líkur á því að einstaklingurinn væri arfblendinn, það er að þeir hefðu samsetningu af fleiri en einni samsætu fyrir sama gen.


Hann hefur einnig rannsakað erfðafjölbreytni í mannkyninu. Árið 1972 birti hann grein þar sem hann gaf til kynna að mestur erfðabreytileiki, nálægt 85%, sé að finna í staðbundnum hópum, en munurinn sem kenndur er við hefðbundið kynþáttahugtak táknar ekki meira en 15% af erfðafræðilegri fjölbreytileika mannskepnunnar. Þess vegna hefur Lewontin næstum róttækan mótmælt öllum erfðatúlkunum sem tryggja að þjóðernislegur, félagslegur og menningarlegur munur sé stífur framleiðsla erfðafræðilegrar ákvörðunar.

Þessi fullyrðing hefur þó ekki farið framhjá neinum og aðrir vísindamenn hafa lýst mismunandi skoðunum. Til dæmis, árið 2003, var AWF Edwards, breskur erfðafræðingur og þróunarsérfræðingur, gagnrýninn á yfirlýsingar Lewontins og sagði að kynþáttur, með góðu eða illu, gæti samt talist gild flokkunarfræðileg uppbygging.

Vision on Evolutionary Biology

Skoðanir Richard Lewontin á erfðafræði eru athyglisverðar fyrir gagnrýni hans á aðra þróunarlíffræðinga. Árið 1975 lagði EO Wilson, bandarískur líffræðingur, fram þróunarkenningar á félagslegri hegðun manna í bók sinni Félagsefnafræði . Lewontin hefur haldið uppi miklum deilum við félagsfræðilækna og þróunarsálfræðinga, svo sem Wilson eða Richard Dawkins, sem leggja til skýringar á hegðun dýra og félagslegum gangverki hvað varðar aðlögunarhæfileika.


Samkvæmt þessum vísindamönnum verður félagslegri hegðun viðhaldið ef hún felur í sér einhvers konar forskot innan hópsins. Lewontin er ekki hlynntur þessari fullyrðingu og í nokkrum greinum og einu þekktasta verki hans Það er ekki í genunum hefur fordæmt fræðilega annmarka erfðalækkunar.

Til að bregðast við þessum fullyrðingum lagði hann til hugmyndina „halla“. Innan þróunarlíffræðinnar er halla hópur eiginleika lífveru sem eru til sem nauðsynleg afleiðing svo að aðrir eiginleikar, kannski aðlagandi eða kannski ekki, geta komið fram, þó að þeir þýði ekki endilega að bæta styrk hennar eða lifa gagnvart umhverfinu þar sem það hefur búið, það er að þessi eiginleiki þarf ekki endilega að vera aðlagandi.

Í Lífvera og umhverfi , Lewontin er gagnrýninn á hefðbundna skoðun darwinískra manna um að lífverur séu einungis óvirkir viðtakendur umhverfisáhrifa. Fyrir Richard Lewontin geta lífverur haft áhrif á eigið umhverfi og virkað sem virkir smiðirnir. Vistfræðilegar veggskot eru ekki formgerðar né heldur tómar ílát sem lífsformum er stungið í svona. Þessar veggskot eru skilgreind og búin til af þeim lífsformum sem búa í þeim.

Í mestu aðlögunarsýninni um þróun er litið á umhverfið sem eitthvað sjálfstætt og óháð lífverunni án þess að sú síðarnefnda hafi áhrif eða mótað þá fyrri. Í staðinn, Lewontin heldur því fram, frá uppbyggilegra sjónarhorni, að lífveran og umhverfið haldi dialektískt samband, þar sem bæði hafa áhrif á hvort annað og breytast á sama tíma. Í gegnum kynslóðirnar breytist umhverfið og einstaklingar öðlast bæði líffærafræðilega og hegðunarbreytingar.

Landbúnaðarmál

Richard Lewontin hefur skrifað um efnahagslega virkni „landbúnaðarfyrirtækja“, sem hægt er að þýða í landbúnaðarfyrirtæki eða landbúnaðarfyrirtæki. Hann hefur haldið því fram að tvinnkorn hafi verið þróað og fjölgað ekki vegna þess að það er betra en hefðbundið korn, en vegna þess að það hefur gert fyrirtækjum í landbúnaðinum kleift að neyða bændur til að kaupa nýtt fræ á hverju ári í stað þess að gróðursetja ævilangt afbrigði þeirra. .

Þetta varð til þess að hann bar vitni við réttarhöld í Kaliforníu þar sem hann reyndi að breyta fjárframlögum ríkisins til rannsókna á afkastameiri afbrigðum af fræjum, miðað við að þetta var mjög hagsmunamál fyrir fyrirtæki og skaði hinn venjulega Norður-Ameríkubóndi.

Fresh Posts.

Börkurgarðurinn

Börkurgarðurinn

Eftir: Dr. Ellen M. Lindell VMD DACVB Hundagarðar opna t um allt land. Þeir bjóða upp á tækifæri fyrir hundaunnendur til að njóta félag kapar hvor ann...
18 ástæður sem notaðar eru af vísindum til að prófa hugleiðslu af kærleika

18 ástæður sem notaðar eru af vísindum til að prófa hugleiðslu af kærleika

Mörg okkar hafa heyrt um ávinninginn af hugleið lu. Við höfum jafnvel prófað hugleið lu einu inni eða tvi var. Og mörgum okkar mun hafa fundi t þ...