Af hverju eru garðar svona góðir fyrir sálina?

Efni.

• Þú getur verið þú sjálfur
• Þú getur hægt á þér
• Þú getur tengst öðrum, þar með talið brottflutta
• Þú getur tekið á móti ást
• Þú getur farið úr eigin höfði
• Þú getur opnað til að breyta
• Þú getur fundið líf í dauðanum

Þegar við erum sár í líkama, huga eða anda, erum við oft dregin að náttúruheiminum sem stað til að lækna. Fyrir suma er það ganga í skóginum eða meðfram ströndinni. Fyrir mörg okkar er garður lækningastaður okkar.

„Garðar geta hjálpað til við líkamlega, andlega og tilfinningalega lækningu á ótal vegu,“ segir Chris Fehlhaber, aðstoðarmaður garðyrkjufræðings við Chanticleer Garden í Wayne, Pennsylvaníu.

Ég var hissa á þessum læknandi áhrifum þegar ég reisti minn eigin garð fyrir ári síðan. Ég var í miðri langri baráttu með þá ógreindan eitruð myglusjúkdóm og fannst ég laðast að því að byggja upp matjurtagarð í bakgarðinum mínum - ekki vegna þess að ég bjóst við að það lagaði það sem hrjáði mig, heldur vegna þess að ég hafði gaman af garðrækt og þurfti fleiri áhugamál.

Það var eitthvað við að vera úti sem fannst mjög lífgefandi, jafnvel í þurru 20 gráðu febrúar loftinu þegar ég reisti upphækkuð rúm. Ég fann sjálfan mig auðveldlega að sleppa stöðugri áhyggju minni af dularfullu einkennunum sem höfðu takmarkað starfsemi mína. Þegar ég fyllti rúmin og kraup á jörðinni með hendurnar í moldinni, hreinsaðist hugurinn og andinn minn var hress.

Rithöfundurinn Margo Rabb upplifði sína eigin lækningu af langvarandi sorg í garðinum sem Fehlhaber hirðir, sem hún deildi með sér New York Times grein, „Garden of Solace.“ Ég talaði við þau tvö á Hugsaðu um að vera podcast þegar við skoðuðum hvað gefur görðum lækningarmátt sinn. Hér eru sjö þemu sem komu fram úr umræðum okkar.

Þú getur verið þú sjálfur

Í heimi sem hvetur okkur til að setja framhlið er garður hressandi heiðarlegur staður. „Eitt af því sem okkur líkar mjög við plöntur er að þær eru fullkomlega heiðarlegar við okkur,“ segir Fehlhaber. „Verksmiðja mun segja þér hvort hún fái ekki næga sól eða hún fái of mikið vatn.“

Heiðarleiki sem við finnum í garði ýtir undir eigin heiðarleika og áreiðanleika. „Ef allt í kringum þig er heiðarlegt og kynnir sig eins og það er, þá læturðu eigin vörð niður,“ sagði Fehlhaber. „Þegar þú lætur varnir þínar falla getur það leitt til lækningar.“

Hluti af því að vera þú sjálfur er að vera frjáls til að skynja það sem þér finnst. „Fyrir mig var þetta staður þar sem sorg leið ekki eins og eitthvað væri að„ laga “,“ sagði Rabb. „Við viljum trúa því að sorgin sé eitthvað sem þú færð yfir, en þú gerir það ekki. Það breytir um form og það er hringrás og það kemur og fer, en þú kemst ekki yfir það. Þetta var staður þar sem þú gætir fundið fyrir sorg í allri flækju þess. Ég fann fyrir þessum flóknu tilfinningum og leyfði þeim það bara. “

Þegar við leyfum vörnum okkar að falla og látum okkur vera heiðarleg, opnum við fyrir sannleika reynslu okkar og hver við erum. Hvað er griðastaður ef ekki staður til að vera þú sjálfur?

Þú getur hægt á þér

Þegar þú kemur inn í garðinn hefur tíminn tilhneigingu til að hægja á sér. Hugur þinn og líkami slaka á þegar þú stígur frá daglegu amstri og þú getur tengst anda þínum. Garðar bjóða okkur að falla frá stöðugu athæfi og leyfa okkur að vera bara.

„Það er ljúfmennska í görðum,“ sagði Rabb, „og það er flótti undan fréttum og ofbeldinu sem við stöndum stöðugt frammi fyrir. Það er ekki mildur heimur þarna úti. “ Hún fann að Chanticleer Garden bauð upp á það pláss sem hún þurfti til að finna fyrir sorginni að missa móður sína 25 árum áður. Sá hraði sem við verðum í garði býður okkur upp á þann tíma sem sorg krefst.

„Við höfum ekki mörg af þessum mildu rýmum lengur,“ sagði Rabb. „Að koma hingað þar sem hlutirnir eru friðsælir og mildir - það er heilagt rými.“

Ég fann fyrir þeirri vígslutilfinningu þegar ég kraup í eigin garði einn daginn. Það sem byrjaði sem líkamsstaða til að draga illgresið var umbreytt í helgan verknað, eins og ég væri að búa til eitthvað meira en mig.

Þú getur tengst öðrum, þar með talið brottflutta

Garðar geta einnig þjónað sem leiðsla milli okkar og annars fólks. Jafnvel þó að við þekkjum oft ekki hendur sem byggðu garð, finnum við fyrir snertingu mannkyns allt í kringum okkur í gegnum lífið í garði. Garður gæti borið merki þeirra sem hannuðu hann og settu plönturnar og trén í moldina, jafnvel löngu eftir að þau voru farin.

Fehlhaber deildi persónulegri frásögn af því hvernig garðar geta tengt okkur við þá sem ekki búa lengur. „Afi minn reisti mig upp á herðar til að finna lyktina af blóminum á krabbatré,“ sagði hann. „Enn þann dag í dag legg ég áherslu á að lykta af þeim eins oft og ég get á hverju vori vegna þess að þau eru svo tímabundin. Og mér líður eins og ég sé kominn aftur upp á herðar hans. “

Þú getur tekið á móti ást

Þegar þú ímyndar þér garð hugsar þú kannski ekki um ást, en það er öflugur lækningarmáttur sem garðar bjóða upp á. Garður er byggður á ást - ekki klisjan af bleikum og rauðum hjörtum heldur grundvallar lífskraftinum sem er í öllum lifandi hlutum. Að tengjast því formi kærleika getur verið öflugur hluti af lækningu.

Ást í garði kemur í gegnum skynreynslu okkar frekar en með orðum. „Plöntur hafa samband við þig á tungumáli skilningarvitanna - sjón, hljóð, snerting, bragð og lykt,“ sagði Fehlhaber. „Allar plöntur hafa mikið að segja ef við gefum okkur tíma til að skilja þær. Þeir skortir hæfileikann til að segja það munnlega, en er ástin ekki bara tjáning heilsu og hamingju? “

Kærleikurinn kemur einnig fram úr umhyggjunni sem fer í garðinn. „Hvenær sem þú leggur hjarta þitt og sál í eitthvað getur ástin sem liggur að baki hjálpað við lækningarferlið. Þessi ást og andi er það sem ómar í fólki í garði, “sagði Fehlhaber.

Rabb var sammála. „Þú sérð hve miklu hefur verið hellt í garð og þá færðu það,“ sagði hún. „Þetta er eins og samband, næstum eins og að fá ástarbréf.“

Þú getur farið úr eigin höfði

Einn besti hluti garðsins er kærkomin breyting á landslagi, hvort sem er frá því að glatast í hugsun eða vera límdur við skjá. „Heimir okkar verða litlir og einangraðir þegar við erum að fást við eitthvað eins og sorg,“ sagði Fehlhaber, „og það er auðvelt að týnast í eigin frásögnum. Þegar þú getur sleppt þessum hugsunum og einfaldlega verið til staðar og tekið þátt í því sem er í kringum þig, tekurðu eftir því hve mikið líf er að gerast sem hefur satt að segja ekkert að gera með þig. “

Líf og dauði umvefja okkur stöðugt í garði. Við getum fundið huggun í því að vita að þessar lotur halda áfram, sama hvað er að gerast í einkalífi okkar. „Allt lífið sem þú finnur í garði mun lifa og það mun deyja, það mun eiga góða daga og slæma daga alveg eins og við,“ sagði Fehlhaber. „Verksmiðja sem lítur stórkostlega út einn daginn mun vera dauð daginn eftir. Það er lífið - það er það sem gerist. Og sú skilning hjálpar þér að vita að það verður allt í lagi. “

Þú getur opnað til að breyta

Breytingar eru erfiðar, sérstaklega þegar þær eru óvelkomnar - til dæmis missi ástvinar eða heilsufars. Þessar breytingar geta liðið eins og frávik frá því hvernig hlutirnir „eiga að vera“ þar sem við stöndum gegn öllu sem hrjáir heim okkar eins og við þekkjum hann.

„Garðyrkja er staðfesting á því að breytingar séu óhjákvæmilegar og í lagi,“ sagði Fehlhaber. „Það er hvorki gott né slæmt - það er einfaldlega. Með breytingum kemur staðfestingin á því að lífið er endanlegt og mun enda eins og allar árstíðir. “ Þegar við samþykkjum hringrás lífs og dauða í garði getum við farið í átt að samþykki þessara hringrása í okkur sjálfum og þeim sem við elskum.

Í því ferli minna garðar á okkur að breytingar eru ekki endir sögunnar. „Garðyrkja staðfestir að lífið heldur áfram og mun halda áfram eftir og án okkar,“ sagði Fehlhaber.

Þú getur fundið líf í dauðanum

Dauðinn er kannski erfiðasta breytingin sem hægt er að sætta sig við. Dauðinn líður svo endanlega og getur virst sem andstæða lífsins. En garðar geta sýnt okkur að dauðinn er ekki aðeins hluti af lífinu heldur gerir hann lífið kleift. Dauðar plöntur og önnur lífræn efni eru brotin niður af örverum og verða rotmassa sem gefur líf næsta vaxtarskeiðs.

„Málið við garðana er að þeir eru bókstaflega byggðir á dauða og rotnun,“ sagði Fehlhaber. „Það er það sem hjálpar til við að mynda jarðveginn sem gerir allt í kringum okkur mögulegt. Svo eitthvað sem virðist ansi ljótt er í raun að veita tækifæri fyrir allt þetta líf og ánægju. “

Fehlhaber nefndi dæmi síðla hausts, sem venjulega er litið á tíma dauða og rotnunar. „Sem garðyrkjumenn lítum við á þetta sem upphaf nýrrar vertíðar því allt sem er að gerast núna er það sem gerir þessum garði kleift að rísa og endurfæðast á næsta ári. Dauðinn er alls staðar í garði og það er allt í lagi. “

„Þetta er listaverk sem stöðugt lifir og deyr fyrir framan þig,“ bætti Rabb við. „Það er eitthvað svo fallegt og huggun í því.“

Heildar samtalið við Margo Rabb og Chris Fehlhaber í Chanticleer Garden er að finna hér