Stysta leiðin að algeru öryggi og frelsi

Hvað er meðvitund? Er það eins og tölva í höfðinu á okkur? Sumir vitrænir vísindamenn telja það en aðrir, eins og Berkeley taugafræðingur Terrence Deacon, segja að þetta líkist frekar forritara en tölvu.

Við tökum öll gazillions ákvarðanir á hverjum degi sem ekki vekja athygli meðvitundar, heldur eru þær teknar á skilvirkan hátt af venju. Ég gæti hlaupið nakinn um göturnar einmitt núna, en það dettur mér ekki í hug (nema til að lýsa máli mínu). Að hlaupa ekki nakinn er ekkert mál fyrir mig. Sá kostur rís ekki til meðvitundar.

Meðvituð athygli (mulling hugsun, furða, spyrja, rannsaka) er til að meðhöndla óvissu, efasemdir, ógöngur, erfiðar dómgreindarköll sem eru of nálægt kalli, tvíræðar aðstæður sem vekja tvískinnung okkar og er ekki enn höndlað af vana.

Hugsun, sem felur í sér bæði tilfinningar og hugtök, er velta fyrir sér eða efast. Efinn er tilfinningalega órólegur, eins og viðvörun sem segir „reiknar ekki“ - með öðrum orðum „ekki enn vani.“ Þessi órólega tilfinning hvetur okkur til að finna leið til að losa efann frá meðvitundarvitund til ómeðvitaðs vana. Hlutverk meðvitundar athygli er að framleiða ekki heila, forrita eins marga hegðun og við getum í áreiðanlegan vana, í grundvallaratriðum, „Ég er með app fyrir það.“ Og við fáum mikla hjálp frá menningu.

Menning okkar hefur forrit sem leysa fullt af erfiðum dómaköllum. Þeir eru kallaðir félagsleg viðmið og lög. Til dæmis, þó að ég hafi farið smá nakinn á götu sem smábarn, var ég auðveldlega færður út úr því. Við sendum fullt af ógöngum á menningu okkar. "Hvað ætti ég að gera? Það sem allir eru að gera! “

Menn eru fyrir menningu sína hvað fiskar eru að vökva. Við getum ekki lifað án hennar. Hið sjaldgæfa „villta“ eða „villta“ barn sem alið er upp án menningar þekkist vart sem mannlegt. Við erum ekki fædd mannað; við erum félagslega inn í það. Við krefjumst mun sjálfstæðari hugarfar en við höfum gert.

Búddistar tala stundum um að snúa aftur til „byrjendahuga“, þess núvitaða ástands sem við höfðum sem börn. Við getum ef til vill fylgst með því hvernig menning hefur áhrif á okkur, en að snúa aftur í huga byrjenda er goðsögn eða kannski markmið að leitast við að náist ekki. Jafnvel einsetumenn fjarlægðir algjörlega úr menningu sinni hafa enn þá venjur sem þeir lærðu í menningu sinni. Að losa efasemdir við staðbundnar menningarlegar viðmiðanir okkar er skilvirkt. Við þurfum ekki að hugsa allt fyrir okkur sjálf.

Að spá getur verið skemmtilegt, eins og fullnægjandi kláði sem er nógu auðvelt að klóra í. Mörgum okkar finnst gaman að velta fyrir sér heildarmyndinni eða krossgátunum. En þegar hlutirnir verða persónulega háir verður kláði meira eins og eiturgrýti.

Viðvarandi og yfirgripsmikill vafi kallar fram sjálfsvafa, efasemdir um hvort maður hafi það sem þarf til að leysa efasemdir. Sjálfsvafi er meira tilfinningalega órólegur en vafi og skilur okkur eftir lamaða og óörugga. Sjálfvafi getur komið af stað með yfirgnæfandi magni af litlum eða viðvarandi efasemdum.

Á COVID upplifum mörg okkar mikla óvissu. Margar af gömlum venjum okkar, einstaklingsbundnar og menningarlegar, virka ekki eins vel og þær voru. Þeim er sparkað aftur upp á við meðvitaðri athygli okkar á þann hátt sem getur vakið mikla efasemdir um sjálfan sig. Það eru tímar sem þessir sem fólk dreymir um einhverja leið sem ekki getur mistekist til að líða algerlega örugg og frjáls.

Til þess eru sértrúarsöfnuðir.

Sektir eru ákaflega skilvirkar og árangursríkar leiðir til að koma bæði efa og sjálfsvafa í samfélag sem tekur ákvarðanirnar fyrir okkur. Sumir sértrúarsöfnuðir heilaþvo með valdi, en flestir þurfa það ekki. Fólk býður sig fram til þess sem kalla mætti ​​heilahreinsun, þar sem hreinsun er rót hugtaksins hreinsunareldur, sá staður sem fólk fer þegar það er ætlað til himna en borgar samt sitt gjald.

Meðlimir Cult hafa slakað á við hámarks skilvirkni þess að verða félagslega forritaðir netvopn og verja frelsi sitt og öryggi að hluta með því að ráðast á frelsi og öryggi annarra.

Þó að sértrúarsöfnuðir séu oft dauðlegir óvinir hvors annars, þá eru þeir allir í grundvallaratriðum þeir sömu. Að færa rök fyrir þessari dýrkun um það er eins og að rífast um mismunandi vörumerki á nákvæmlega sömu vöru. Oft hafna meðlimir einnar sértrúarsöfnunar hver fyrir annan, út af steikarpönnunni í eldinn. Við gerum alvarleg mistök með því að huga að vörumerkinu þegar allt er sama almenna sértæka formúlan til að losa um efasemdir og sjálfsvafa á ómeðvitaðar félagslegar venjur.

Til að líða algerlega frjálsir og öruggir lýsa Cultists jafngildi heilags stríðs hvort sem þeir eru trúaðir eða trúlausir, til vinstri eða hægri - það er allt bara vörumerki. Heilagt stríð er oxymoron. Það er heilagt vegna þess að við erum dýrlingar. Það er stríð, sem þýðir að allt gengur. Ekkert verk of óhreint fyrir dýrlinga eins og okkur.

Heilaga stríðsformúlan er í raun mjög einföld:

Að ráðast á keppinauta mína er alltaf hetjulegt.
Keppinautar mínir sem ráðast á mig eru alltaf illmenni.
Sigur mínir eru alltaf sigur sannleikans og dyggðarinnar.
Ósigur minn er alltaf tímabundinn, óréttmæt kúgun af illum blekkingum.
Fyrir hvað stend ég? Alveg allt rétt og réttlátt!
Við hvað berst ég? Algerlega allt vitlaust og illt.
Þeir sem leita að meiri smáatriðum en það eru bara hrásknir, afbrýðisamir dúllur.

Hvernig rökræða siðfræðingar slíkar fullyrðingar? Svarið er líka einfalt. Við tölum um meðlimi Cult sem hafa drukkið Kool-Aid, en hvaða bragð? Það er tutti-ávaxtaríkt, sem er ítalskt fyrir „alla ávexti“, allt sætt.

Cult meðlimir sem ég tala við lýsa sig sjálfstæða, gagnrýna hugsuði og harðlega andsnúnna. Reyndar krefjast þeir allra dyggða. Ef það er ljúft hafa þeir það. Tutti ávaxtaríkt:

Gagnrýnin hugsun? Við erum best.
Kurteis? Við erum best.
Siðferðilegt? Við erum best.
Þjóðrækinn? Við erum best.
Sjálfstætt sinnað? Við erum best.
Trúarleg gildi? Við erum best.
Heiðarlegur? Við erum bestir.
Djarfastur? Við erum best.
Auðmjúkur? Við erum best.
Almennt upplýst? Við erum best.
And-cultists? VIÐ erum BEST!
Að sjá heildarmyndina? Við erum best.
Allt dyggðugt? Við erum best.

Þó að það sem þykir ljúft breytist frá tímabili til tímabils og sértrúarsöfnuður í sértrúarsöfnuði, þá gerir tutti ávaxtaríkt samviskusemi ekki. „Ef það er gott höfum við það. Ef það er illt eiga keppinautar okkar í þessu heilaga stríði það. “

Hvernig réttlætir maður allt þetta tutti-ávaxtaríka sjálfsmjúk? Í fyrsta lagi með hringlaga rökum. Til dæmis „Ég er heiðarlegastur vegna þess að ég segist vera heiðarlegastur og þú ættir að trúa mér því þegar allt kemur til alls er ég heiðarlegastur.“ Dreifni eingöngu veitir Cultists þá fölsku tilfinningu að þeir séu öruggir og frjálsir. Hvaða dyggð sem þeir krefjast fyrir sig verður að vera satt. Ég kalla þetta „Talkiswalkism“ forsendan um að það sem þú segir um hegðun þína sé nákvæm lýsing og að þeir sem ekki trúi þér séu bara hlutdrægir.

Í öðru lagi réttlæta þau með samsvarandi heilla armböndum með gerviefnum til að koma í veg fyrir allar áskoranir vegna dyggðar þeirra og valds: Finndu eitthvað létt tákn, eitt fyrir allar dyggðirnar sem þú heldur fram fyrir sjálfan þig. Strengja þá saman og klæðast þeim sem sönnun fyrir verðleikum þínum.

Kallaðu kollega kommúnistasérfræðingsins „félaga“ og það sannar að þú ert algerlega skuldbundinn til jafnréttis. Lýstu sjálfum þér lífshlaup og það sannar að þér er alltaf vorkunn. Láttu skírast einu sinni og þér er fyrirgefið allar syndir þínar. Dæmdu einhvern keppinaut og þú sannar að þú ert algerlega andsnúinn.

Skreyttu þig í armband með hverri dyggð sem táknað er með gripi á því. Þú getur flassað rétta gripinn niður í andlit hvers sem áskorar þig, allt frá því hvaða gripur sannfærir þig um þessar mundir um að þú sért bestur. Þar fyrir utan er allt sem þarf til áreiðanleg minnisleysi til að hunsa ósamræmi þitt.

Það er skilvirkasta leiðin til að líða varanlega og örugg. Sérhver sértrúarsöfnuður stuðlar að því. Sami létti pokinn af brögðum, mismunandi vörumerki.

Að koma auga á bragðið í einhverri sértrúarsöfnuði sem þú hatar er góð byrjun, en það sannar engan veginn að þú ert ekki í einum sjálfum. Við getum öll fallið fyrir því sem ég kalla „Undanþegin fyrirlitningu“ : „Ég hata þegar óvinur minn notar þessi bragð, sem sannar að ég gæti ómögulega verið að nota sama bragð.“

Sektir eru tilraunir til að komast hjá öllum möguleikum á að tapa.

Að vera maður þýðir að sætta sig við að það er engin undankomuleið. Við verðum að fylgjast með og laga okkur að breyttum veruleika til að lágmarka líkurnar okkar á að tapa.