Goðsögnin um hellir Platons (merking og saga þessa sögusagna)

Efni.

• Samlíking sem reynir að útskýra tvöfalda veruleikann sem við skynjum.
• Platon og goðsögn hans um hellinn
• Ljós og skuggar: hugmyndin um að lifa í skálduðum veruleika
• Goðsögnin um hellinn í dag
• 1. Brellur og lygar
• 2. Frelsun
• 3. Uppstigningin
• 4. Skilin

Samlíking sem reynir að útskýra tvöfalda veruleikann sem við skynjum.

Goðsögn Platons um hellinn er ein af stóru allegoríum hugsjónaspekinnar sem hefur svo markað hugsunarhátt vestrænna menningarheima.

Að skilja það þýðir að þekkja þá hugsunarhætti sem um aldir hafa verið ráðandi í Evrópu og Ameríku, sem og undirstöður kenninga Platons. Við skulum sjá hvað það samanstendur af.

Platon og goðsögn hans um hellinn

Þessi goðsögn er líking um hugmyndakenninguna sem Platon lagði til og birtist í skrifum sem eru hluti af bókinni Lýðveldið. Það er í grundvallaratriðum lýsingin á skálduðum aðstæðum sem hjálpaði til við að skilja hvernig Platon hugsaði tengslin milli hins líkamlega og heimsins hugmynda, og hvernig við förum í gegnum þau.

Platon byrjar á því að tala um nokkra karlmenn sem eru áfram hlekkjaðir í djúpum hellis frá fæðingu þeirra, hafa aldrei getað yfirgefið hann og í raun án þess að geta litið til baka til að skilja uppruna þessara fjötra.

Þannig eru þeir alltaf að horfa á einn af veggjum hellisins, með keðjurnar að loða við þær aftan frá. Fyrir aftan þá, í ​​ákveðinni fjarlægð og settur nokkuð fyrir ofan höfuð þeirra, er varðeldur sem lýsir svæðið svolítið upp, og á milli þess og hinna fjötruðu er veggur, sem Platon jafngildir brögðum sem svindlar og brellur framkvæma. svo að ekki verður vart við brellur þeirra.

Milli veggsins og eldsins eru aðrir menn sem bera með sér hluti sem standa út fyrir vegginn, svo að skugga þeirra er varpað á vegginn að hlekkjaðir mennirnir eru að velta fyrir sér. Þannig sjá þeir skuggamynd trjáa, dýra, fjalla í fjarska, fólks sem kemur og fer o.s.frv.

Ljós og skuggar: hugmyndin um að lifa í skálduðum veruleika

Platon heldur því fram að eins furðulegt og atriðið geti verið, þessir hlekkjuðu menn sem hann lýsir líkjast okkur mannverur, þar sem hvorki þeir né við sjáum meira en þá fallvöltu skugga, sem líkja eftir blekkjandi og yfirborðskenndum veruleika. Þessi skáldskapur sem varpað er með ljósi bálsins dregur þá frá raunveruleikanum: hellirinn sem þeir eru áfram hlekkjaðir í.

Hins vegar ef einn mannanna myndi losa sig úr keðjunum og líta til baka væri hann ringlaður og pirraður á raunveruleikanum : eldljósið myndi valda því að hann leit í burtu og óskýrustu tölurnar sem hann gæti séð virðast minna raunverulegar en þær sem hann gat séð. skuggum sem þú hefur séð allt þitt líf. Á sama hátt, ef einhver myndi neyða þessa manneskju til að ganga í áttina að eldinum og framhjá honum þar til hann var kominn út úr hellinum, myndi sólarljósið trufla hann enn meira, og þeir myndu vilja snúa aftur til myrkursvæðisins.

Til að geta fanga raunveruleikann í öllum smáatriðum sínum, þyrftir þú að venjast honum, eyða tíma og fyrirhöfn til að sjá hlutina eins og þeir eru án þess að láta undan ruglingi og pirringi. Hins vegar, ef hann kom einhvern tíma aftur að hellinum og hitti mennina í fjötrum aftur, væri hann áfram blindur af sólarljósi. Að sama skapi yrði öllu sem hann gæti sagt um hinn raunverulega heim mætt með fyrirlitningu og fyrirlitningu.

Goðsögnin um hellinn í dag

Eins og við höfum séð leiddi goðsögnin um hellinn saman röð mjög algengra hugmynda um hugsjónaspeki: tilvist sannleika sem er til staðar óháð skoðunum manna, nærveru stöðugra blekkinga sem fá okkur til að vera fjarri honum. sannleikanum og eigindlegu breytingunni sem fylgir því að fá aðgang að þeim sannleika: þegar hann er þekktur er ekki aftur snúið.

Þessum innihaldsefnum er einnig hægt að nota í daglegt líf, sérstaklega að því hvernig fjölmiðlar og hegemonic skoðanir móta sjónarmið okkar og hugsunarhátt okkar án þess að við gerum okkur grein fyrir því. Við skulum sjá hvernig áfangar hellismýtingar Platons geta samsvarað núverandi lífi okkar:

1. Brellur og lygar

Blekkingarnar, sem geta stafað af vilja til að halda öðrum með litlar upplýsingar eða vegna skorts á vísindalegum og heimspekilegum framförum, myndi fela í sér fyrirbæri skugga sem skrúðga meðfram hellinum. Í sjónarhóli Platons er þessi blekking ekki nákvæmlega ávöxtur ætlunar einhvers, heldur afleiðingin af því að efnislegur veruleiki er aðeins spegilmynd hins raunverulega veruleika: hugmyndaheimsins.

Einn af þeim þáttum sem skýra hvers vegna lygin hefur svo mikil áhrif á líf manneskjunnar er að fyrir þennan gríska heimspeking er hún samsett úr því sem virðist augljóst frá yfirborðssjónarmiði. Ef við höfum enga ástæðu til að efast um eitthvað, gerum við það ekki og lygi þess er ríkjandi.

2. Frelsun

Sú aðgerð að losa sig úr fjötra væri uppreisnin sem við köllum venjulega byltingar, eða hugmyndafræði. Auðvitað er það ekki auðvelt að gera uppreisn, þar sem restin af samfélagsdýnamíkinni fer í þveröfuga átt.

Í þessu tilfelli væri ekki um að ræða félagslega byltingu heldur einstaklinga og persónulega. Aftur á móti þýðir frelsun að sjá hve margar af innri viðhorfum hraka, sem framleiðir óvissu og kvíða. Til að láta þetta ástand hverfa er nauðsynlegt að halda áfram að þroskast í þeim skilningi að uppgötva nýja þekkingu. Það er ekki hægt að vera án þess að gera neitt, að sögn Platons.

3. Uppstigningin

Uppstigning til sannleikans væri dýrt og óþægilegt ferli sem felur í sér að sleppa djúpt haldinn viðhorf. Af þessum sökum er það mikil sálfræðileg breyting sem endurspeglast í afsali gamalla vafa og opnun fyrir sannleikanum, sem fyrir Platon er grunnurinn að því sem raunverulega er til (bæði í okkur og í kringum okkur).

Platon tók tillit til þess að fortíð fólks skilyrðir hvernig þeir upplifa nútímann og þess vegna gerði hann ráð fyrir að róttæk breyting á skilningi á hlutunum þyrfti endilega að leiða til óþæginda og vanlíðunar. Reyndar er þetta ein af hugmyndunum sem eru skýrar á hans hátt til að lýsa því augnabliki með myndinni af einhverjum sem reynir að komast út úr hellinum í stað þess að sitja kyrr og sem, þegar hann nær að utan, fær blindandi rými herbergisins . raunveruleikinn.

4. Skilin

Endurkoman væri síðasti áfangi goðsagnarinnar, sem myndi samanstanda af miðlun nýrra hugmynda, sem, vegna þess að þeir eru átakanlegir, geta skapað rugling, fyrirlitningu eða hatur fyrir að draga í efa grundvallardogma sem byggja samfélagið upp.

En varðandi Platon var sannleikshugmyndin tengd hugmyndinni um gott og gott, sá sem hefur haft aðgang að ósviknum veruleika hefur siðferðilega skyldu til að gera annað fólk frjálst af fáfræði og þess vegna verður hann að breiða yfir þekkingu.

Á sama hátt og kennari hans, Sókrates, taldi Platon að félagslegar samþykktir um hvað sé viðeigandi hegðun séu víkjandi fyrir dyggðina sem felst í því að ná sannri þekkingu. Þess vegna, þó að hugmyndir þeirra sem snúa aftur í hellinn séu átakanlegar og mynda árásir frá öðrum, umboðið til að deila sannleikanum neyðir þá til að takast á við þessar gömlu lygar.

Þessi síðasta hugmynd gerir hellamýtu Platons ekki einmitt sögu um frelsun einstaklinga. Það er hugmynd um aðgang að þekkingu sem byrjar frá einstaklingsmiðuðu sjónarhorni, já: það er einstaklingurinn sem með eigin leiðum fær aðgang að hinu sanna með persónulegri baráttu gegn blekkingum og blekkingum, eitthvað sem tíðkast í hugsjónaraðferðum til að byggja á forsendum solipsismans. En þegar einstaklingurinn hefur náð þeim áfanga verður hann að koma þekkingunni til hinna.

Auðvitað var hugmyndin um að deila sannleikanum með öðrum ekki nákvæmlega lýðræðisaðgerð eins og við gátum skilið hana í dag; það var einfaldlega siðferðilegt umboð sem spratt frá hugmyndakenningu Platons og ekki þurfti að skila sér í eflingu efnislegra lífsskilyrða í samfélaginu.