Ferð sorgarinnar

Umsögn um Sorg er ferð: Að finna leið þína í gegnum tap . Eftir Kenneth J. Doka lækni. Atria Books. 304 bls. $ 26.

Við munum eflaust hafa tækifæri til að syrgja. Við syrgjum þegar ástvinur deyr, þegar við skiljumst, verðum öryrki, missum vinnu, hættum saman við rómantískan félaga, lendum í fósturláti. Sorg getur verið sár, bæði líkamlega og tilfinningalega. En það getur líka verið til bóta. Þegar við búum við missi, minnir Kenneth Doka okkur á, við getum vaxið í og ​​í gegnum sorg.

Í Sorg er ferð , Doktor Doka, prófessor í öldrunarfræði við framhaldsskólann í College of New Rochelle, vígður Lúther-ráðherra, og ritstjóri Omega: Journal of Death and Dying , býður upp á miskunnsama sýn á sorgina sem ævilangt ferðalag. Doka skoðar fimm „sorgarverk“: viðurkennir missinn; að takast á við sársauka; stjórna breytingum; viðhald skuldabréfa; og endurreisa trú og / eða heimspeki. Þar sem hver einstaklingur er einstakur, leggur Doka áherslu á, „það er engin ein rétt leið til að upplifa sorg. Sorgin hefur heldur ekki tímaáætlun. “

Ráð Doka byggjast fyrst og fremst á störfum hans sem dánarráðgjafi. Margt af því - „forðastu að þvælast fyrir þeim sem eru í kringum þig, hrekja aðra í burtu, takmarka stuðning“ - er skynsamlegt. Og stundum er oft endurtekin ritgerð Doka (það er engin leið til að syrgja) í stríði við arkitektúr bókar hans. „Þú getur ekki borið saman tap þitt við tap annarra, eða viðbrögð þín eða viðbrögð við öðrum,“ skrifar hann. Eftir að hafa kannað reynslu margra skjólstæðinga sinna leggur Doka þó til að „skilningur á öðrum leiðum til að takast á við geti leyft þér að takast á við missi og vaxa úr því.“

Og ef til vill óhjákvæmilega, í „hvernig á að bóka“, þá hverfur ákvörðun Doka um að vera ekki dómhæfur (hann getur ekki alveg ráðið sér við að leita til sálfræðinga). Hann tjáir tilfinningar, bendir hann á (vitnar í kínverskt orðtak), „leiðir til stundarverkja og langtíma léttir; kúgun leiðir til stundar léttis og langtíma sársauka. “

Til allrar hamingju, nokkrar af tillögunum í Sorg er ferð eru alveg gagnlegar. Doka ráðleggur einstaklingum að ákveða hvort þeir eigi að setja líkamlega eða vitrænt skerta foreldra eða ömmu á hjúkrunarheimili til að takast á við „aðdraganda sorg“ með því að tilgreina með nákvæmni hvaða aðstæður það væri of erfitt að halda áfram heimaþjónustu. Með því að búa til sýndardraum, sem inniheldur þætti sem eru táknrænir fyrir tapið (tómt rúm, eftirlætisströnd), bendir Doka á að syrgjendur geti komist í samband við tilfinningar og greint óleyst mál. Hann leggur til að þeir sem hafa misst maka eða barn íhugi að biðja um hjálp áður en þeir ákveða hvort og hvenær þeir eigi að farga „sorgarefninu“ (fötum, leikföngum, tækjakössum). Doka ráðleggur syrgjendum að skipuleggja frí, sem geta verið streituvaldandi, frekar en að láta af hendi ákvarðanir til velviljaðra annarra. Og syrgjendur, skrifar hann, geta hannað „aðra helgisiði“, allt frá minningarathöfn til að koma til móts við syrgjendur sem fjarlægð eða hlutverk útilokaði að vera við jarðarför til árlegs viðburðar til að safna fé fyrir góðgerðarsamtök í nafni látins manns.

Mikilvægast er að Doka, sem kynnti hugtakið „réttindalaus sorg“ árið 1989, minnir okkur á að nokkur missir - dauði fyrrverandi eiginmanns eða samkynhneigðs elskhuga; innilokað systkini; viðvarandi ófrjósemi; missi trúarlegrar trúar - eru ekki venjulega viðurkenndir eða studdir af öðrum. Einstaklingar með sorgarlausa sorg, leggur hann áherslu á, þjáist oft í þögn og hafa lítið sem ekkert samhengi til að skilja eða vinna úr viðbrögðum þeirra.

Sorg, Doka ítrekar, „snýst ekki svo mikið um dauðann eins og um missi.“ Hann biður lesendur sína að finna huggun eins og hann hefur gert í athugun látins starfsbróður síns, Richard Kalish: „Allt sem þú átt getur þú tapað; allt sem þú ert tengdur við, þú getur verið aðskilinn frá; allt sem þú elskar er hægt að taka frá þér. Samt ef þú hefur í raun engu að tapa, þá hefurðu ekkert. “

Doka bætir í besta falli við að syrgjendur muni líta til baka og fagna lífsferð sinni sem þróaðist eins og hún gerði vegna þess að þeir brugðust á heilbrigðan hátt við þeim missi sem þeir urðu fyrir.