Þunglyndislegur sannleikur um ástand manna?

Sem klínískur sálfræðingur ráðlegg ég mér stundum við fólk sem glímir við ekkert annað en tilvistarlegan veruleika. Flestir eru sjálfskuldaðir agnóistar eða ósérhlífnir trúleysingjar. Þeir eru ekki klínískt þunglyndir eða kvíðnir, í sjálfu sér, heldur lenda í því að bursta sig einfaldlega upp við „rakvírsvírinn“ bara til að lifa. Augljóslega er það ekki viðeigandi fyrir mig að leggja heimsmynd mína á þá, svo ég reyni að hjálpa þeim að sætta sig og gera frið við sína. Þó að þetta feli aðallega í sér viðleitni sem miða að því að bæta og efla tilfinningalega reynslu þeirra, er einnig fjallað um áhugaverða heimspekilega, vitsmunalega og vitræna þætti.

Nú viðurkenni ég fullkomlega að ég er ekki sérfræðingur á sviði eðlisfræði, efnafræði, líffræði eða guðfræði en ég tel mig hafa góðan skilning á grunnvísindum og mannshuganum. Ennfremur hafa miklu meira fróðir menn og fræðimenn en ég skrifað um þetta og svipuð efni (t.d. Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard og Carl Sagan svo ekki sé minnst á örfáa handfylli). Engu að síður, sem sálfræðingur, tel ég mig vera hæfa til að skila áliti vegna þess að ég hef kynnt mér bæði líkamlega þætti í heila mannsins og óefnislegar víddir mannshugans. Og hugurinn virðist vera ekkert annað en tilkominn eiginleiki heilans; gáfuleg „seyting“ á því sem augljóslega veitir mikla aðlögunar mikilvægi og þróunarkosti.

Hérna er sýnishorn af því sem oft er rætt á fundum mínum með agnostics og trúleysingjum sem eru í meðferð vegna tilvistarlegs angs eða að takast á við tilveruna þegar maður hefur eingöngu veraldlega heimsmynd.

Til að byrja með mun ég fara yfir „stoðirnar“ tilvistarstefnunnar til glöggvunar. Þau eru einangrun, ábyrgð, tilgangsleysi og dauði. Einangrun að því leyti að við erum í rauninni ein í lífi okkar. Enginn getur nokkurn tíma sannarlega vitað meðvitaða reynslu okkar eða fundið fyrir sársauka okkar sama hversu nálægt við erum þeim. (Því miður er hið fræga „Vulcan mind meld“ ekki til - að minnsta kosti ekki eins og er ...). Við erum algerlega einangruð frá öllu öðru fólki að því leyti að reynsla okkar af alheiminum er aðeins fyrir okkur í heila okkar og huga. Eins og það gerir aðeins í heila og huga annarra. En þessi veruleiki þýðir ekki að við verðum að vera einmana. Við getum haft mikilvæg tengsl við aðrar jafn einangraðar sálir og einangrað okkur þannig, að vissu marki, frá algerum þunga tilvistar einangrunar.

Næst er ábyrgð. Þetta er hugmyndin að til að sætta sig við lífið sé mikilvægt að sætta sig við að margt gerist ekki af „ástæðu“ eða sem hluti af einhverri „æðri áætlun.“ Þeir eiga sér stað vegna þess að tilviljanakenndir þættir og tilviljun eru helstu drifkraftarnir sem ákvarða mikið af því sem gerist hjá okkur í lífinu. En þó að við höfum kannski litla stjórn á hinum stóra boga lífs okkar erum við samt ábyrg fyrir afleiðingum, bæði jákvæðar og neikvæðar, af flestum ákvörðunum okkar og aðgerðum vegna þess að það eina sem við raunverulega getum stjórnað í lífi okkar er hegðun okkar. Þetta gefur okkur einhverja tilfinningu fyrir umboðssemi frekar en að vera algjörlega ósjálfbjarga og vanmáttugur því að rekja það sem gerist okkur í lífinu alfarið til utanaðkomandi afla og þátta er vanmáttugur. Við erum ekki eins og lauf sem hafa fallið í volduga á, sem eru óbein sópað áfram af hvirfilbylnum og straumum. Frekar erum við eins og verur í pínulitlum kanóum sem geta róið og stýrt að vissu marki þrátt fyrir að vera fluttir niður ána geimsins og tímans óumflýjanlega inn í ómeðvitanlega framtíð.

Svo kemur tilgangsleysi. Eins og getið er hér að ofan, og eins og ég mun fjalla meira um hér að neðan, þá er þetta meginreglan, það er engin fyrirfram ákveðin merking, tilgangur eða sérstök þýðing fyrir mannlífið. Merking er talin eingöngu mannleg uppfinning, ekki eitthvað sem felst í alheiminum eða lífi okkar. Þannig að í tilgangslausum tilgangslausum alheimi er það undir fólki komið að skapa sér merkingu. Sumir gera það með barneignum, markvissri vinnu, kærleiksríkum samböndum, afslappaðri iðju, listrænni tjáningu, öðlast vald og auð, eða með hvaða annarri aðferð eða hátt sem þeir geta fundið sem veitir þeim raison d'etre.

Loksins kemur dauðinn. Aftur til gleymskunnar í forlífinu. Heildar og varanlegur endir tilveru okkar sem meðvitaðar, sjálfsvitaðar lífverur. Algjört tap allra sem við erum, allt sem við vitum og allt sem við höfum, þar á meðal okkar sjálfra. Allt sem eftir er af okkur eftir dauðann er líkamlegt efni líkbrennslu eða rotnandi líkama okkar og, ef okkur þykir vænt um, nærveru okkar í minningum annarra.

Ef maður samþykkir tilvistarlegan veruleika guðlauss mannlegs ástands, hvað geta menn gert til að gera frið við það? Hver eru eingöngu veraldleg svör við fornum spurningum hvernig urðum við? Hver er tilgangur okkar? Er þetta allt sem til er? Hvað þýðir þetta allt og hvað kemur næst?

Í fyrsta lagi er mikilvægt að sætta sig við að eðlisfræði (klassísk, afstæðis- og skammtafræði) er besta skýringar- og forspártækið sem menn hafa uppgötvað eða fundið upp. Með því höfum við klofið atómið, virkjað aðra orku eins og rafsegulfræði, byggt upp upplýsingaöldina, sent menn til tunglsins, litið á brún hins áberandi alheims og byrjað að afhjúpa mörg af vernduðu leyndarmálum náttúrunnar um eðli geimsins. og tíma, efni og orku og lífið sjálft. Reyndar er verið að sanna spár sem kenningar Einsteins komu fram fyrir meira en öld síðan (t.d. þyngdarbylgjur og svarthol).

Það virðist því vera að eðlisfræðin sé vélin sem framleiddi og knýr alheiminn. Það mun óhjákvæmilega skapa efnafræði sem aftur mun að lokum skapa líffræði sem mun þróast og breytast með tímanum. Í þessari skoðun átti sér stað mannlíf á þessari plánetu vegna ekkert annað en tilviljanakenndar en óhjákvæmilegrar hegðunar efnis og orku sem framleiða lotukerfis-, eðlis- og efnafræðilega ferla sem leiða til lífs. Það er enginn skapari, engin hönnun greind eða á annan hátt. Bara óhjákvæmilegir ferlar efnis og orku huglausir og tilgangslausir að hlýða lögmálum eðlisfræðinnar.

Alltaf þegar sérstakar en tilviljanakenndar aðstæður eru ríkjandi mun niðurstaðan alltaf verða sjálfsprottin tilurð og líf verður til - tímabundið fyrirkomulag sameinda sem um tíma geta virst andæfa óreiðu.Sumir af handahófskenndum þáttum sem virðast nauðsynlegir til að „lengra“ eða tilfinningalegt líf geti átt sér stað eru stöðug stjarna á íbúðarhverfi vetrarbrautarinnar; grýtt pláneta á íbúðarhverfi þeirrar stöðugu stjörnu með verndandi segulhvolf (sem einangrar viðkvæmar lífsameindir frá miklu magni af skaðlegum sólar- og geimgeislun); fljótandi vatn á plánetunni; stöðugleika gervihnöttur (tunglið kemur í veg fyrir að jörðin geti risastórar, lífshættulegar loftslagsbreytingar) og nálægur gasrisi eins og Júpíter sem virkar sem öflugur ryksuga og sveigjanleiki og verndar þannig jörðina frá árekstrum við hugsanlegar myndir sem gætu eyðilagt nýtt og núverandi líf.

Það er ólýsanlegur fjöldi stjarna með plánetukerfi í hinum áberandi alheimi. Talið er að það séu líklega milljónir reikistjarna sem eru hagstæðar tilurð lífs í vetrarbrautinni einni saman. Þar sem talið er að það séu trilljónir vetrarbrauta í hinum alþekkta alheimi, villur fjöldi mögulegra „jarðarlíkra“ reikistjarna með mjög þróaðri og skynsamlegu lífi ímyndunaraflið. Með öðrum orðum, þær sérstöku aðstæður sem óhjákvæmilega skila lífi geta verið algengar.

Þess vegna, í hinu stóra fyrirkomulagi hlutanna, er ástand manna rétt eins og allra annarra lífvera. Tilvera knúin áfram af líffræðilegum forsendum lífs og æxlunar.

Engu að síður getur fólk búið til, dregið og dregið út „merkingu“ og „tilgang“, jafnvel þó það skilji „merkingu“ og „tilgang“ sem eingöngu sköpun og uppbyggingu hugar mannsins.

Án nokkurrar merkingar skilnings getur lífið verið algjörlega óþolandi fyrir marga sem hafna guðstilgátu og velta fyrir sér tilvistarlegum veruleika. Þeir skilja að frá heimsfræðilegu sjónarhorni er enginn munur á mannveru og bakteríu. Alheimurinn virðist vera algjörlega áhugalaus um hamingju manna.

Þetta gæti verið ástæðan fyrir því að margir velja guðstilgátu sem leið til að bæði gegna sjálfri sér voninni um „eilíft líf“, hærri tilgang, meiri skilning á merkingu og til að vernda þá fyrir hyldýpi tilvistarlegs ótta og örvæntingar sem „ trúlausir “geta verið næmari fyrir.

„Lækningin“ við þessari algeru skynsamlegu og veruleikatengdu en samt sálrænu krefjandi heimsmynd, í grundvallaratriðum „þunglyndislegu raunsæi“, að því er virðist, er skynsamlegur langtíma hedonismi. Ekki hedonism í þeim dæmigerða skilningi sem flestir hugsa um, heldur sem raison d'etre og modus vivendi sem er knúinn áfram af tilrauninni til að skemmta sem mest eins lengi og mögulegt er án þess að særa eða skaða aðrar skynsamlegar verur. Mjög einstaklingsbundið fyrirtæki. En hjá flestum, eitt sem felur í sér ánægjulegt starf, skemmtilegan leik, þroskandi sambönd, hugsanlega fæðingu og ást. Kannski jafnvel tilfinning um meiri tilgang og andlega tengingu.

Svo að brynja sig gegn tilvistar rakvír vírsins, einfaldlega að vera, ef maður ræður við djúpa einangrun; taka ábyrgð á gjörðum sínum og náttúrulegum afleiðingum þeirra; skapa tálsýn um tilgang og tilgang í lífinu; og sætta þig við ófyrirsjáanlegan og óþekkjanlegan óumflýjanleika og varanleika dauðans, þá geta menn gert frið með eingöngu veraldlegri tilvist.

Eða, maður getur samþykkt guðstilgátu.

Mundu: Hugsaðu vel, láttu vel, líður vel, vertu vel!

Höfundarréttur 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Kæri lesandi, þessi póstur er eingöngu til upplýsinga. henni er ekki ætlað að koma í staðinn fyrir aðstoð frá hæfum heilbrigðisstarfsmanni.

Auglýsingarnar í þessari færslu endurspegla ekki endilega skoðanir mínar og þær eru ekki samþykktar af mér. -Clifford