Fórnarlömb nauðgana og hjónabandsmarkaðurinn

Þetta hefur verið vika spurninga um nauðganir. Dr Phil byrjaði allt með því að spyrja fylgjendur sína um álit sitt á kynlífi með drukknum stelpum. Þetta hvatti marga til að efast um hvað (eða hvort) hann hefði hugsanlega getað verið að hugsa þegar hann gaf í skyn að viðurkenningin um að stunda kynlíf með fullum unglingakonum væri til umræðu. Þessi viðbrögð urðu til þess að Tracy Clark-Flory á Salon spurði heila röð spurninga; mikilvægar spurningar um hvernig við hugsum um nauðganir, sem margar hverjar hafa engin skýr svör.

Ég hef líka spurningu um nauðganir. Minni er spurning sem ég trúi að gæti verið svarað af framtakssömum vísindamanni sem var tilbúinn að gefa sér tíma til að skoða og íhuga reynslusagnirnar. Fyrst um sinn er það aðeins spurning sem ekki er skýrt svarað. En það er eitt sem ég tel vert að spyrja.

Hér er spurningin: Er mat á skaða sem fórnarlamb nauðgana er hluti af skynjuðu gildi hennar á hjónabandsmarkaðnum (þ.e. gildi hennar fyrir karlmenn) þegar nauðguninni er háttað?

Eða nákvæmari tilgáta, sem hægt er að prófa með reynslu: Dæma dómarar harðari dóma þegar nauðgunarmaðurinn er kona sem er talin hafa haft góðar horfur á hjónabandsmarkaðnum á þeim tíma sem nauðgunin er borin saman við þá sem er talinn hafa átt lélegt hjónaband markaðshorfur við nauðgunina.

Og það er mikilvæg spurning þar sem ef skaðinn er metinn á þennan hátt bendir það til þess að konum sem hefur verið nauðgað séu „skemmdir hlutir“ - að karlar meti þær sem minna virði á hjónabandsmarkaðnum.

Hérna eru fjögur dæmi um það þar sem ég sé möguleika á stöðu konu á hjónabandsmarkaði á þeim tíma sem nauðganir hennar koma til greina við mat á þeim skaða sem hún hefur mátt þola

Almennt er talið að konur sem sýna skírlífi hafi hærra gildi á hjónabandsmarkaðnum en konur sem ekki hafa; meyjar eru í meiri eftirspurn og hafa þar af leiðandi tækifæri til að giftast á betri kjörum en konur sem eru ekki meyjar.

Leiðir hátt gildi skírlífs á hjónabandsmörkuðum til þeirrar niðurstöðu að fórnarlömb nauðgana sem eru hrein hefur verið beitt meiri skaða en konur sem hafa átt fyrri kynlífsfélaga? Eða, í almennari skilningi, hafa konur sem hafa átt fáa kynlífsfélaga orðið fyrir meiri skaða en konur sem hafa átt marga?

Kynlífsstarfsmenn eru taldir hafa lítið gildi á flestum hjónabandsmörkuðum þeir eru í lítilli eftirspurn og svo þegar þau giftast giftast þau almennt á lakari kjörum en konur í öðrum starfsgreinum. Er það skynjað við kynlífstækni nauðgana að kynlífsstarfsmönnum hafi verið beitt minni skaða en öðrum konum sem annars hefðu gert betur á hjónabandsmarkaðnum?

Þessi hjónabandsmarkaðskenning gæti skýrt viðvarandi trú á að nauðganir af maka séu skaðlegri en nauðganir af öðrum karlmanni ef við trúum því að kona sem hefur verið nauðgað af eiginmanni sínum muni ekki upplifa verðmætabreytingu fyrir eiginmanninn og að gift kona sem er nauðgað af öðrum manni mun upplifa lækkun á gildi fyrir eiginmann sinn.

Afríku-amerískar konur leita á miklu harðari mörkuðum en konur af neinu öðru kynþætti; þeir eru verulega ólíklegri til að vera giftir hvenær sem er á ævinni. Þýðist trúin að fórnarlamb svartra nauðgana hafi lakari hjónabandsmarkað á þeim tíma sem nauðgunin varðar, þýðir það mat að hún hafi orðið fyrir minni skaða en hvít kona sem var líklegri til að giftast?

Ég vona að það sé augljóst að þegar ég varpa fram þessum spurningum er ég ekki að leggja til að þetta sé leiðin til okkar ætti hugsa um skaðann vegna nauðgana. Ég er að spyrja hvort þetta sé leiðin til okkar gera hugsa um skaða. Því ef við gerum það - ef við vegum gildi konu á hjónabandsmarkaðnum á þeim tíma sem henni er nauðgað - þá held ég að það gefi tilefni til alvarlegrar umræðu um samfélagslega skynjun á gildi nauðgunarþolanda á hjónabandsmarkaðnum.