Innra geðræn átök og vanvirkt fjölskyldumynstur

Fáar rannsóknir hafa skoðað hvernig persónuleikavandamál geta borist frá einni kynslóð til annarrar. Áhersla rannsókna í dag er aðallega á líffræðilega erfðaþætti.

Hins vegar sýna fáar rannsóknir sem gerðar hafa verið um það efni yfirleitt svipað mynstur. Þrátt fyrir að það sé aldrei einn til einn fylgni (vegna þess að þroski fólks hefur áhrif á óskipuleg samskipti þúsunda mismunandi breytna - erfðafræðileg, líffræðileg, mannleg og félagsfræðileg), þá eru mjög líkleg ákveðin mál sem fara framhjá.

Dæmi um rannsóknir sem skoðuðu flutning ákveðinna tegunda vanvirknimynstra frá einni kynslóð sýna, eru:

Röskun á mörkum eins og ofverndun móður eða sambönd sem einkennast af skorti á væntumþykju, innlimun og / eða afturköllun foreldra / barns (Jacobvitz o.fl., Þróun og sálmeinafræði ); tilfinningalegur óstöðugleiki með lélega agaþekkingu með börnum (Kim o.fl., Journal of Family Psychology ); fíkniefnaneysla ásamt ofbeldi á börnum og / eða vanrækslu; og lítið stig fjölskylduhæfni (Sheridan, Barnamisnotkun og vanræksla ).

Til að skilja það ferli sem þessar tegundir mynstra eru látnar í té er að fella inn og breyta hugtökum frá mismunandi „skólum“ sálfræðimeðferðar gagnleg stefna. Í þessari færslu mun ég einbeita mér að sambandi tveggja slíkra hugtaka: Þriggja kynslóðar líkanið um vanvirka hegðun frá Bowen fjölskyldukerfismeðferð og geðheilbrigðilegum átökum frá geðfræðilegri meðferð. Fólk hefur innri átök milli meðfæddra langana sinna og gildanna sem það hefur innbyrt þegar þau ólust upp innan fjölskyldu sinnar og menningar.

Fylgiskenningafræðingurinn Bowlby lagði fyrst til að tilfærslur milli kynslóða ættu sér stað, ekki með því að fylgjast með sérstakri hegðun eins og „ofbeldi“ eða geðgreiningar í sjálfu sér, heldur með því að mynda og þróa andlegar líkön um mannleg hegðun í huga barna sem verða fyrir áhrifum. Þessi vinnandi geðlíkön eru nú kölluð skema bæði af geðfræðilegum og hugrænum atferlismeðferðaraðilum. Hugmyndin er einnig dregin upp undir viðmiðunum „kenning hugans“ eða „hugarfar“ af öðru setti geðfræðilegra meðferðaraðila. Við getum horft á huglæga reynslu hlutaðeigandi barna um þroska þeirra.

Seanah og Seanah ( Geðrækt ) ræða hugtakið að skipuleggja þemu. Þeir nefna að rannsóknir sýni að ofbeldisfullar mæður hafi tilhneigingu til að eigna börnum sínum illari hvata samanborið við börn annarra. Meira almennt bregðast þau við meira pirringi og minni samúð við myndböndum af grátandi ungbörnum en ekki móðgandi mæðrum. Að hugsa til þess að börn myndu ekki taka eftir eða skynja börn með daglegum samskiptum þeirra við foreldra sína og hefði ekki áhrif á þróun áætlana þeirra, væri ákaflega barnalegt.

Aftur á móti greindu ofbeldisfullar mæður frá meiri hótunum um brottvikningu og viðsnúningi hlutverka hjá eigin mæðrum en stjórnendur mæðra.

Þessar niðurstöður eru líklega toppurinn á ísjakanum hvað varðar lúmskar birtingarmyndir endurtekinna samskipta foreldra og barna, og eins og Zeanahs segja: „Mynstur tengds er talinn hafa víðtækari afleiðingar en sérstakir áfallatilburðir.“

Þegar Bowen meðferðaraðilar fóru að gera genograms sjúklinga sinna, sem lýsa samskiptamynstri fjölskyldunnar í að minnsta kosti þrjár kynslóðir, tóku eftir einhverju sem hefur í raun ekki verið lýst mikið í reynslurannsóknum. Þó að sum börn vanvirkra foreldra áttu í vandræðum sem voru svipuð foreldrum þeirra - svo sem fíkniefnaneyslu - virtust önnur börn hafa þróað með sér hegðunarmynstur sem var nákvæmlega hið gagnstæða - þau urðu teetotalers!

Ég hef séð svona hluti oft þegar ég tók ættartengda fjölskyldusögu frá mínum eigin sjúklingum. Einn sonur vinnufíkils verður einnig vinnufíkill á meðan bróðir hans verður alger slakari sem virðist ekki geta hangið í vinnu eða nennir ekki einu sinni að leita að einum og fer í fötlun af einhverju tagi. Eða hver er virkur af vinnufíklinum.

Reyndar, í sumum fjölskyldum hefur ein kynslóð mikið af alkóhólistum, næstu kynslóð mikið af teetotalers og þriðja kynslóðin fer aftur í það að eiga mikið af alkóhólistum. Eða áhrifamikill árangur í einni kynslóð fylgir eftirtektarverður misbrestur í þeirri næstu. McGoldrick og Gerson, í bók sinni Æfirit í fjölskyldumati , rakti ættarfræði nokkurra frægra manna eins og Eugene O'Neill og Elizabeth Blackwell og fann fúslega slík mynstur.

Ef þessi mál væru að öllu leyti erfðafræðileg væri erfitt að útskýra hvernig afkvæmi sömu foreldra gætu verið svona algjörlega andstæðir hver öðrum, sem og algerlega andstæða eigin foreldra. Svo hvað gæti verið að gerast sálrænt innan fólks sem gæti leitt til mannlegs hegðunar við eigin börn sem mynda svona furðuleg mynstur?

Þetta er þar sem geðheilbrigðisátök geta komið upp. Segjum að faðir hafi verið ungur fullorðinn í kreppunni miklu á þriðja áratug síðustu aldar. Hann hafði alist upp við að vinna skilgreindi hann og að hann væri skyldugur til að halda nefinu við malarsteininn til að styðja fjölskyldu sína. Hann var svo heppinn að fá vinnu en yfirmaður hans gerði honum lífið leitt. Hann gat ekki hætt vegna þess að hann myndi ekki geta fengið aðra vinnu og því fór hann að ómeðvitað gremja þau gildi sem hann hefur skilgreint sig með.

Þetta gæti orðið til þess að hann þróaði geðheilbrigðileg átök vegna erfiðrar vinnu sem byrjar að rífa hann í sundur. Hann gæti tengst hverjum syni sínum á þann hátt sem - mjög lúmskt - leggur til við einn soninn að hann ætti líka að vera eins og hann, en hinn sonurinn er verðlaunaður fyrir að leika dulda gremju föðurins gagnvart vinnusemi og fórnfýsi. .

Sömuleiðis gæti sjúklingur komið frá of ströngum trúarforeldrum sem höfðu hafnað öllum hedonískum athöfnum en höfðu predikað fyrir barni sínu um illt áfengis á mjög tvískinnan hátt. Slíkur tvískinnungur kemur venjulega fram hjá þeim vegna þess að þeir hafa fengið misjöfn skilaboð frá eigin foreldrum. Sonur þeirra kann að finnast hann vera knúinn til að gera uppreisn og lifir því töfrandi lífsstíl með áfengisneyslu. Slík manneskja eyðileggur sig oft í því ferli, því ef foreldrar hans fylgjast með því að hann nái árangri þrátt fyrir drykkju myndi það auka átökin hjá foreldrum hans og gera þau óstöðug. Viðbrögð foreldrisins myndu hræða hann. Svo hann verður sjálfseyðandi alkóhólisti.

Hegðun hans væri eins konar málamiðlun. Hann fylgdist með bældum hvötum foreldra sinna og leyfði einhverja tjáningu þeirra, en sýndi foreldrum sínum á sama tíma að það væri örugglega leiðin að bæla hvötina.

Í næstu kynslóð geta börn hans „gert uppreisn“ alveg eins og hann, en eina leiðin sem þau geta gert er að fara sjálf í öfuga öfg. Þeir verða teetotalers. Börn þeirra „aftur á móti“ gera uppreisn með því að verða alkóhólistar.

Ég er gífurlega of einfalda þetta ferli svo grunnlínurnar eru lesandanum ljósar en ég sé þessar tegundir af mynstri - með mörgum heillandi útúrsnúningum og snúningum - á hverjum degi í starfi mínu.