Erfðasálfræði: Hvað það er og hvernig það var þróað af Jean Piaget

Efni.

• Erfðasálfræði er eitt af þeim sviðum rannsókna sem Jean ìaget kynnti.
• Erfðasálfræði: hvað er það?
• Jean Piaget til viðmiðunar
• Þróun erfðasálfræði
• Þróun hugsunar
• Hvernig skildi Piaget þekkingu?

Erfðasálfræði er eitt af þeim sviðum rannsókna sem Jean ìaget kynnti.

Nafn erfðasálfræðinnar er mögulega mörgum ókunnugt og fleiri en ein munu vafalaust vekja þig til umhugsunar um atferliserfðafræði, þrátt fyrir að eins og Piaget hefur mótað hefur þetta svið sálfræðirannsókna lítið að gera með erfðir.

Erfðasálfræði leggur áherslu á að finna út og lýsa tilurð mannlegrar hugsunar í gegnum þróunina einstaklingsins. Við skulum skoða þetta hugtak betur hér að neðan.

Erfðasálfræði: hvað er það?

Erfðasálfræði er sálfræðilegt svið sem sér um að rannsaka hugsunarferla, myndun þeirra og einkenni þeirra. Reyndu að sjá hvernig andlegar aðgerðir þróast frá barnæsku og leitaðu að skýringum sem hafa vit fyrir þeim. Þetta sálfræðisvið var þróað þökk sé framlögum Jean Piaget, mjög mikilvægur svissneskur sálfræðingur á 20. öld, sérstaklega með tilliti til hugsmíðahyggju.

Út frá sjónarhóli hugsmíðahyggju sinnar Piaget að allir hugsunarferlar og einstök einkenni hugans séu þættir sem myndast í gegnum lífið. Þeir þættir sem hefðu áhrif á þróun ákveðins hugsunarháttar og tilheyrandi þekkingar og greindar væru í grundvallaratriðum öll ytri áhrif sem maður fær á lífsleiðinni.

Það er mögulegt að nafnið erfðasálfræði villi til að halda að það hafi eitthvað með rannsókn á genum og DNA almennt að gera; þó má segja að þetta fræðasvið hafi lítið að gera með líffræðilega erfðir. Þessi sálfræði er erfðafræðileg að því leyti sem hún er fjallar um tilurð hugarferla, það er hvenær, hvernig og hvers vegna hugsanir manna myndast.

Jean Piaget til viðmiðunar

Eins og við höfum þegar séð er táknasta persónan innan hugtaksins erfðasálfræði persóna Jean Piaget, sem talinn er, sérstaklega í þroskasálfræði, einn áhrifamesti sálfræðingur allra tíma, ásamt Freud. og Skinner.

Að loknu doktorsprófi í líffræði byrjaði Piaget að dýpka í sálfræði, undir handleiðslu Carl Jung og Eugen Bleuler. Nokkru síðar hóf hann störf sem kennari í skóla í Frakklandi, þar sem hann hafði fyrstu kynni af því hvernig börn þroskuðust vitrænt, sem varð til þess að hann hóf nám í þroskasálfræði.

Þegar hann var þar fékk hann áhuga á að skilja hvernig hugsunarferli var að myndast frá fyrstu bernsku, auk þess að hafa áhuga á að sjá hvaða breytingar áttu sér stað eftir því á hvaða stigi ungbarnið var og hvernig þetta gæti haft áhrif, mjög langtíma, á unglingsárum þeirra og fullorðinsárum.

Þrátt fyrir að fyrstu rannsóknir hans hafi verið eitthvað sem fór að mestu framhjá neinum var það frá sjöunda áratugnum sem hann fór að öðlast meiri áberandi innan atferlisvísindanna og sérstaklega í þroskasálfræði.

Piaget vildi vita hvernig þekking myndaðist og, nánar tiltekið, hvernig hún fór frá almennum infantile þekkingu, þar sem einfaldar skýringar eru mikið og lítið fjarlægar „hér og nú“, til flóknari, svo sem fullorðins fólks, í að abstrakt hugsun eigi sinn stað.

Þessi sálfræðingur var ekki hugsmíðahyggja frá upphafi. Þegar hann hóf rannsóknir sínar varð hann fyrir margvíslegum áhrifum. Jung og Breuler, sem hann fékk kennslu undir, voru nær sálgreiningu og eugenic kenningum, en almenna þróunin í rannsóknum var empiristi og skynsemishyggja, stundum nær atferlisstefnu. Hins vegar vissi Piaget hvernig á að vinna það sem fyrir hann var best í hverri grein og tók afstöðu af samskiptaaðgerðinni.

Hegðunarsálfræði, undir forystu Burrhus Frederic Skinner, var sú núverandi sem mest varði af þeim sem reyndu, frá vísindalegu sjónarhorni, að lýsa hegðun manna. Róttækasta atferlisstefnan varði að persónuleiki og geðgeta færi á mjög viðeigandi hátt af ytra áreiti sem viðkomandi varð fyrir.

Þó að Piaget hafi varið þessa hugmynd að hluta, þá gerði hann það taldi einnig þætti skynsemishyggju. Rökhyggjumennirnir töldu að uppspretta þekkingar byggði á okkar eigin skynsemi, sem er eitthvað meira innra en það sem empiristar vörðu og það er það sem fær okkur til að túlka heiminn á mjög breytilegan hátt.

Þannig kaus Piaget framtíðarsýn þar sem hann sameinaði bæði mikilvægi ytri þátta mannsins og eigin skynsemi og getu til að greina á milli þess sem verður að læra, auk þess hvernig áreitið lærir.

Piaget skildi að umhverfið er aðal orsök vitsmunalegs þroska hvers og eins, en hvernig einstaklingurinn hefur samskipti við sama umhverfi er einnig mikilvægt, sem veldur því að þeir þróa með sér ákveðna nýja þekkingu.

Þróun erfðasálfræði

Þegar samskiptasýn hans á hugsun var stofnuð, sem endaði að lokum í umbreytingu í Piagetian hugsmíðahyggju eins og hún er skilin í dag, Piaget framkvæmdi rannsóknir til að skýra nánar hver vitsmunalegur þroski barna var.

Í fyrstu safnaði svissneski sálfræðingurinn gögnum á svipaðan hátt og gert er í hefðbundnari rannsóknum, hvernig sem honum líkaði ekki, af þessum sökum valdi hann að finna upp eigin aðferð til að rannsaka börn. Meðal þeirra voru náttúrufræðileg athugun, athugun á klínískum tilvikum og sálfræðileiki.

Þar sem hann hafði upphaflega verið í snertingu við sálgreiningu gat hann á sínum tíma sem rannsakandi ekki komist hjá því að nota tækni sem er dæmigerð fyrir þennan sálarstraum; þó varð hann seinna meðvitaður um hve lítil empírísk sálgreiningaraðferðin er.

Á leið sinni að reyna að greina hvernig hugsun manna verður til í gegnum þróunina og í auknum mæli tilgreina það sem hann skildi sem erfðasálfræði, skrifaði Piaget bók þar sem hann reyndi að fanga allar uppgötvanir sínar og afhjúpa bestu leiðina til að takast á við rannsókn á vitrænni þróun í bernsku: Tungumál og hugsun hjá ungum börnum .

Þróun hugsunar

Innan erfðasálfræðinnar og frá hendi Piaget, nokkur stig vitræns þroska hafa verið lögð til, sem gera okkur kleift að skilja þróun hugarbygginga barna.

Þessi stig eru þau sem koma næst, sem við ætlum að taka mjög fljótt á og einfaldlega draga fram hvaða hugarferli standa upp úr í hverju þeirra.

Hvernig skildi Piaget þekkingu?

Fyrir Piaget er þekking ekki kyrrstætt ástand heldur virkt ferli. Viðfangsefnið sem reynir að þekkja ákveðið mál eða þátt raunveruleikans breytist eftir því sem hann reynir að vita. Það er, það er samspil milli viðfangsefnis og þekkingar.

Empirismi varði hugmynd þvert á Piagetian. Raunvísindamennirnir héldu því fram að þekking væri frekar aðgerðalaus ástand þar sem viðfangsefnið fella þekkingu af skynsamlegri reynslu án þess að þurfa að grípa inn í kringum hann til að öðlast þessa nýju þekkingu.

Hinsvegar leyfir reynslusýnin ekki að skýra á áreiðanlegan hátt hvernig tilurð hugsunar og nýrrar þekkingar á sér stað í raunveruleikanum. Dæmi um þetta höfum við með vísindunum sem ganga stöðugt áfram. Það gerir það ekki með aðgerðalausri athugun á heiminum, heldur með tilgátu, endurmótun á rökum og prófunaraðferðum, sem eru mismunandi eftir niðurstöðum sem fram koma.